Big Eagle: I have posted Prof. Chu's article before. Prof. Chu's comments are always very thoughtful and rational. He is a model of scholar. 瞿海源 2006/7/4 / 蘋果日報 | |
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Tuesday, July 25, 2006
台灣民主政治的困境
Monday, July 24, 2006
解讀陳水扁的"民主困境與政治道德"一文
阿扁曠世長文讀後感
南方朔 7/25/3006
當代愛爾蘭女詩人伊芳.波南(EavanBoland,1944-)曾寫過一首〈漂亮話〉。她說道,人們拚了命的拗扭著言語,而言語則痛若的翻滾折騰,最後是所有邪惡的東西都被隱藏在漂亮話裡,它們蹲踞著、伺機、準備展開反撲。詩裡說道:
我們將活在,我們已活在
那被語言所遮蔽的地方,它充滿危險
我們將成為,我們已成為
那邪惡匿藏的國度之子民
因此,活在這個政客愈來愈巧言善變,愈來愈懂得藉著折磨語言而將他們自己匿藏起來的時代,我們其實已像伊芳.波南所說的那樣,活在語言所遮蔽的危險中。而要逃避危險,只有一個方法,那就是對政客的漂亮話提高警覺,注意它到底暗嵌著甚麼邪惡可怕的東西。
而毫無疑問的,阿扁在民進黨全 代會前夕的那篇〈民主困境與政治道德〉,就是詭異至極的一篇作品。文章裡,我們見證到了一個人他無論甚麼都不相信,只相信權力時,連他的語法也都顛覆掉了 人性的常識。於是,這段才說「不止一次,有過就此告別政壇、遠離是非的念頭」。但他是要辭職嗎?當然不,因為緊接著又有「賜我力量,繼續承擔,完成未竟的 使命」,語言的常規,是與不是的分界,全都在這種詭異玩弄的修辭詭辯術裡被消除。
再例如,他這邊才說「我們不能讓仇恨的語言與情緒繼續蔓延下去,不斷腐蝕台灣社會賴以為繼的互信基礎」,看了這樣的說法真讓人感動的想痛哭流涕,但且慢,因為立刻又跑出「國家認同分歧是威權政府埋下的種子,現在還有很多暴行未處理,只有徹底追究,正義才能伸張」。
坦白說,這些讓人看了不知所云的說法,其實也就是英國文豪歐威爾在《一九八四》裡所說的「雙重言說」──那就是真理即說謊,愛即恨,戰爭即和平,善良即邪惡,反之亦然。當所有的是非真假全都被抹除,權力即一切即可望成真。
而最可怕的是這一段:「舊有的政權挾著過去所擁有的龐大權力基礎,不時對新政權進行全面的抵制與挑戰,拒絕承擔正常民主國家忠誠反 對黨的角色,藉由癱瘓政府的運作,製造社會的動盪以遂行奪權之目的,所呈現的不是民主的深化,而是民主的衰退。」這是我自出生以來所聽過的最邪惡謊言,他 企圖用新舊二分對立來遮蓋其貪腐濫權,他所謂的「正常民主」就是A錢也不能有意見的民主,否則就是陰謀,就是奪權,甚至連揭弊的媒體也都被隱射進了舊政權 的「權力基礎」中。在看完這篇文章後,我已真正理解到甚麼叫做邪惡,為甚麼今天台灣會搞到如此千瘡百孔的局面。有了這樣的領袖,台灣還需要敵人嗎?
Wednesday, July 19, 2006
細說本土
陳浩
這個標題不是我自己想出來的,我只是引用大江健三郎在一九七零年發表的【沖繩札記】第九章的標題,這位獲得諾貝爾文學獎的日本文學家說:「我每次寫下『本 土』這個詞時,心裡都有一種牴觸感,也會鼓漲起一種異物感。它跟一種有條件的欲望緊密相連,令我無法釋然。『本土』究竟是什麼?」
大江健三郎的疑問是:「『本土』的日本是什麼?」札記發表後的兩年,一九七二年美軍結束託管將沖繩「歸還」日本。琉球王國曾以中國為宗主 國,日本帝國主義併吞了琉球設沖繩縣,甲午戰爭後又取得台灣,對兩地進行「日本化」「近代化」的殖民統治,太平洋戰爭的最後階段,美軍攻佔沖繩,戰況慘 烈,沖繩人血流成河,戰後美軍設軍事基地,施行近二十八年的軍事託管,期間沖繩人無身分,蒼涼的悲情,詩人以「孤島苦」名之。在沖繩札記裡,人道主義作家 大江面對沖繩人的處境反省著日本人權勢主義的態度。
所謂「本土」一詞,是在沖繩指稱日本,是日本人的發明。因為「日本不容在沖繩稱『日本』的,於是就搜腸刮肚想出『本土』一詞,它就是要把 『本土回歸』在這二十幾年中一步一步獲得承認,把真正沖繩的東西一點一點的吸食乾淨。」用今天流行的話說,發明「本土」一詞就是要消滅沖繩的「主體意 識」。戰後深切反省日本意識的大江健三郎說,除了曖昧的幻想,「本土」並沒有實體存在,「如果不相信虛像『本土』的人被從正面撼動,那麼我們『本土』人的 虛假的安寧就會立即煙消雲散。」
看到這裡頭還沒有暈的讀者,剩下兩種人,一種會猜我大概是要套用大江厭惡「本土」之說,批評台灣的本土論述;另一種剛好相反,認為大江的批 判提供台灣主體論述的堅強支點。其實,偶而讀到的「沖繩札記」是一本有清澈反省能力的大師之作,沖繩離台灣如此之近,我們的理解又離它如此之遠,大江寫的 是三十六年前的沖繩,映前照後,可供思索之處甚多,他以辯證「本土」語意作為全書壓卷,硬搬是搬不動的,我不免浮想的只是,近年我們在台灣所用的「本土」 一詞,又是根據什麼需要「發明」的?本土在哪裡?有這個地方嗎?非本土在哪裡?
如果本土指的是台灣,那麼我們為什麼不說台灣要說本土呢?「本土」附加的「政權」如果是要相對於「外來政權」,意思是不是說「民進黨政權」 相對於「國民黨政權」?為什麼不直接說?李登輝總統當政的十多年國民黨政權是「本土」或「外來」?國民黨政權的「外來」時期是不是結束了?就像南韓直接以 「第五共和」名之「某非民主時期」,還是只要外省人血統者要參加選舉一天,就是外來?或者任何不以「台灣獨立」為執政理想的便是「外來」?「本土」是背對 於中國?或者只要主張不被中國統一就是「本土」?說大白話為什麼會不夠用?
(取自中時, 7/20/2006)
Monday, July 17, 2006
台灣歷史的一筆紀錄
台灣歷史的一筆紀錄—(一):
中時調查發現,四成四(44%)的受訪者認為親綠學者言之成理,陳總統應該下台。相對的,三成二(32%)的民眾認為應該讓阿扁做滿任期。
統計分析發現,泛藍民眾八成二(82%)希望扁下台,中立民眾也有五成(50%)認同親綠學者的呼籲。深綠民眾八成五(85%)挺扁,盼他繼續做下去。
親綠學者發表聲明籲扁下台,所展現的批判與反省能力,已經感動人民。調查發現,四成七(47%)的受訪者表示此舉對台灣民主發展有正面影響,二成一(21%)的人則表示有負面作用,五個百分點(5%)認為沒影響。
本次調查於十七日晚間進行,以台灣地區住宅電話簿為抽樣清冊,並以電話號碼的尾二數進行隨機抽樣。共成功訪八百零三位成人。訪問結果並依照台灣地區之性別與年齡分布進行加權。在百分之九十五信心水準下,抽樣誤差為正負三點五個百分點。
世新大學為TVBS在七月十二日訪938位20歲以上的民眾做的調查, 在吳淑珍坦承是由黃芳彥拿了SOGO禮卷後, 有六成一(61%)認為扁應下台. 偵查前扁說如果吳有收SOGO禮卷, 他就下台.