Taiwan after Recent Typhoon

BigEagle is busy traveling these days including more than a week time in Taiwan. He saw events like Daiyu Islands incidents, election of the Chairman of KMT, then read about the aftermath of the latest typhoon. BigEagle found the following article by "Taijen" sums up the recent social-political status quite well. Therefore BigEagle post the article here for futher discussion on these issues in near future.

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台灣的困頓

台人

「嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也。秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之，而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。」

這是杜牧《阿房宮賦》的最後一段，阿房宮是秦始皇一統江湖後，為紀念「跨世紀」的驕傲，請求民間共襄盛舉(其實是橫征暴賦)，所構建的帝王宮殿，所謂民脂民膏，可惜在「秦失其鹿」的打江山過程中，被項羽輕易地放了一把火，延燒3個月。這邊出現一個矛盾，人民痛恨秦始皇剽竊錢財蓋阿房宮，卻寬恕項羽蠻橫放火燒阿房宮，視為打倒秦始皇的象徵，同樣是暴行，而且後者對人民的貢獻遠低於前者(一把火燒了是什麼都沒剩，強蓋阿房宮至少有名勝古蹟可供憑弔以及建築工藝的流傳)，卻遭遇不同詮釋，真是雙重標準，其實這才是中國歷史問題的關鍵，爭取民心是大原則，卻不是行動的指導方針──

就秦始皇而言，統一文字、度量衡，實乃國家邁入基礎建設必備的客觀條件，建造一座政治文化中心的宮殿建築也是勢在必行，由此觀之，秦「不愛」六國之人嗎？不，他是愛六國之民的，因為秦人與六國之人均為「吾土吾民」，都可同等享受大秦國富民強的尊嚴，從而進入太平盛世，可惜他太躁進了，忽略了中國農民本來就是「日出而作、日落而息、鑿井而飲、耕田而食，帝力何有於我哉」，一旦實質生活利益受到侵害，馬上「拔劍而起」，在這個「小」地方失卻民心，加上有心人士的挑撥，終於釀成「全國性」的反秦。

就項羽而言，乏善可陳的悲劇英雄，暴虎馮河的匹勇，缺乏恆心毅力(很像今日的台灣人)，只不過躬逢其盛，因勢利導，把阿房宮燒給大家爽一下，把搶來的物資分給愛吃的人，這不是治國，這叫「叛國」，至少叫「土匪」，但他真實地照顧了中國農民的實質生活利益，所以反秦成功，但這種格局絕對不足以成就太平盛世。

按照這樣的歷史微觀角度觀照今日台灣所面臨的困頓，我們才訝然發現，今日的台灣人就像躲在井底的青蛙、偏偏喜歡拿根吸管看天，因此，我們看到所謂的改革者其表象的「項羽式」匹勇，竟然可以取得壓倒性的選票，從最近的馬到2004、2000年的扁、乃至於尸位素餐已久的老大人，把一切的倫理像項羽火燒阿房宮一樣，棄若敝屣，這種匹勇竟是台灣人這幾年來賴以生存的精神文明，這種沉悶的氛圍，實際上是一個民族勇於實踐悲壯衰落的最佳時代寫照，舉例來說，倘若台灣真想辦2020年奧運，應該密集地針對這次申奧的幾個城市，對其城市重建、城市規劃、城市人文特色，進行深入分析研究，而不只是畫餅充飢聊以自慰而已，畢竟千里之行(夸父追日)，始於足下。

另一方面，台灣人依然生活在一個日漸崩解的物質文明環境中，不管是土石流的橫行、官員縱欲逞私的貪婪，這些均使台灣無從創造出既滿足人民實質生活利益又能開創出太平盛世的格局，所以台灣格局的萎縮(深怕一旦挑明要「為萬世開太平」，好名怕死、懦弱的台灣人，又自卑自哀地拒絕、錯失永續經營的契機)，充分地體現在地方勢力過度地政治動員，把有限的資源經過民粹式的搶奪分給莫名奇妙的人，譬如有限的教育資源一經163所大學的稀釋、淘洗，往往令身處其中的知識份子既難過又無力挺身而出，最後只得眼睜睜地目賭「學術神器──學位」的隳墮與公開叫賣，接下來就是市場訊號(在資訊經濟學中，學位是一種市場訊號)的紊亂以及魚目混珠、尋租行為的盛行，以致於市場機能整個的崩解，…，我在寫什麼，這些理論對台灣而言太奢侈啦！

因此，在這種精神文明萎靡、物質文明乏善可陳的時代背景下，知識分子只能回到書本聊以自慰，在這種大環境下，我們可以安心於書桌前，實際上是一種幸福，一種可以沉潛、可以做夢大鵬展翅的幸福，一種親眼目睹曾經輝煌的美麗寶島悲壯衰落的歷史臨場快感，每次思及此，腦海裡不禁迴響著斷垣殘壁上，杜牧聲嘶力竭的吶喊........嗚呼！亡台者，台灣人也，非中共也。嗟乎！使臺灣當局深愛其民，則足以拒中共，遞三世可至萬世而為台灣國，誰得而族滅也！台人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。

(作者台人，博士，彰化人)

Big Eagle remarks: This article was published on ETToday – 2005/7/23.